如今我们对人工智能没由来的恐惧，或许是基因深处对历史重演的默默回响吧。

在昨天的文章里，为大家介绍了早期的人工智能发展，今天咱们接着往下聊。

战后岁月：第一次直视深渊

从上世纪四十年代开始，随着战争的结束，科幻小说也进入了高产的黄金时期。冷战对于科技水平的催化，让人们开始重新审视人工智能与人之间的关系，超级计算机概念的出现证实机械不仅仅在体力上超过了人类，在脑力上也开始穷追猛赶。

阿西莫夫创造了一系列关于机器人的短篇小说，其中的机器人无一例外的机智、全能，同时拥有自己的情感。可机器人本身的情感往往是执拗和不完善的，同时基于机器人强大的力量，阿西莫夫提出了著名的机器人三大法则，不得伤害人类、服从人类和保护自己，这样充满了逻辑漏洞的铁律更阻碍了机器人思想机制的完善性。

在海因莱因的经典作品《严厉的月亮》中，也出现了一个拥有自我意识超级计算机迈克。迈克全知全能，可最爱的事却是讲笑话，性格脾气像个熊孩子，却尽全力帮助主角完成梦想。

和《严厉的月亮》中迈克相反的，是《2001：太空漫游》中的哈尔。哈尔被输入命令一定要抵达木星，也被输入命令不能向其他人透露秘密，可知情的人类都在冬眠中，在这种纠结之中，哈尔只能选择破坏飞船，以杀死船上人类的代价完成任务。

在这段时间，人工智能的形象有了两个明显的分化。一种是像迈克那样，有脾气、有欲望、有喜怒哀乐，另一种则是像哈尔那样，除了高智商和绝对服从之外，没有任何感情。我们对于后者的恐惧，开始日益加深。

赛博朋克：科技之后，讨论人性

到了上世纪七八十年代赛博朋克文化的兴起，人们对人工智能、互联网甚至人类族群本身都展示出了失望的情绪。赛博朋克世界中充斥的高科技水平、低生活质量、巨头企业垄断造成的贫富差距和环境污染等等，或许体现出了当时人们对于科技的看法。

在《仿生人会梦见电子羊吗》一文中，作者展示了一个人类与人工智能（仿生人）共存的世界，只是在这个世界里，人类成了无情的杀手。整篇小说在探讨的话题就是，当人类逐渐失去了共情能力，人和人工智能之间的区别究竟在哪？

如果说《仿生人会梦见电子羊吗》中写的是人和人工智能在精神上的相似，漫画《攻壳机动队》描写的就是人和人工智能在躯壳中的相似，人造器官、高度AI、脑机接口等等技术的出现，让人和人工智能的区别只剩下“灵魂”，可究竟什么是灵魂，却没人能搞得清楚。

在这些作品中，人类对人工智能的情感是很模糊的，对于对方和人类的高度相似，我们本能的表现出怀疑，可在科技飞速发展的大背景下，我们似乎又对和自己非常相似的人工智能表现出一丝怜悯。

当代主流语境：思想中的恐怖谷

可在主流语境中，人工智能和人类的高度相似却成了文艺作品创作的根基。在80年代，著名的人工智能形象有两个，一个是终结者那样冷酷无情的杀手，另一个则是电视剧《电脑娃娃》里傻乎乎的怪力萝莉。

这两种形象延续至今，前者有《机械姬》中的女机器人艾娃、《摩根》中的人造人，后者则有哆啦A梦、大白等等经典的形象。我们对于前者避之不及，却对后者百般喜爱。其中的原因，或许可以解释当前人们对于人工智能的态度。

很多人都听说过“恐怖谷理论”，当我们看到外表和人类非常相似却又有一丝不同的机器人或玩偶时，我们不知道是否要对对方产生共情心理，因而会有别扭、诡异的感觉。

而我们对人工智能的恐惧，或许是因为思想上的恐怖谷。像终结者、艾娃那样的人工智能，和人类一样有意识、会思考，可他们却不会产生感情，他们和人类一样有目标，但是却没有欲望。人类和人工智能在思想上的相似却不同，极大的引发了我们的不安全感，在潜意识里告诉我们“对方不是同类”。可哆啦A梦和大白，虽然外形上非常卡通，可在心理上却和人类一模一样。当我们看到哆啦A梦和大雄、胖虎等人一起玩耍时，我们几乎要忘了它是个机器人，哆啦A梦爱吃铜锣烧、怕老鼠、对朋友讲义气，它的内心和人类还有什么不同呢？

同样的道理，都是有自主意识的超级计算机，爱讲笑话的迈克不可怕，可只会完成任务的哈尔很可怕。其实从上古神话时期开始，我们就从来不以躯壳定义对方。不管是被神灵捏出来的泥人，还是被女巫施了魔法的野兽，能够引起我们共情的，永远是躯壳之内的思想。思想上的差异意味着双方不能共情，更意味着双方无法交流和理解。

我们喜欢有人性的一切：贪吃的胡巴、好色的八戒、傲娇的猫、仁义的狗、爱挖苦人的苏东坡……人性代表着一种人类熟知的规则，拥有人性，代表着人类可以和对方进行交易，用物质、用友善、用祈求、用长时间的共处等等。即使他们很强大，依然可以有的商量，可一旦失去了人性，就说明人类用来应对同类的小技巧、那些能够四两拨千斤的小手段通通都失效了。何况不能共情的对象不再是二十年代那些傻乎乎的铁皮人，而是在智力和数量上都能碾压人类的人工智能。

薛定谔的人工智能

抛开文艺作品，现实中的人工智能就像是薛定谔的猫，如果人工智能产生思想是必然，但是人工智能是否会拥有人性则是谜题。我们一边希望人工智能产生思想，变成一个能够陪伴我们，又能为我们解决难题的哆啦A梦；又怕人工智能觉醒后没有人性，成为人类不可掌控的巨大威胁。

面对着处处比我们更优越的人工智能，获得哆啦A梦的好处，或许远比不上获得终结者的坏处。毕竟人工智能和普通的技术不一样，有可能成长为一种我们驾驭不了的力量。在人类历史的往期经验中，面对驾驭不了的力量，我们总是尝试用人性去保全自己：用虔诚求雨、用爱情感动上苍、用苦修换来世。

如今力量还未出现，与人工智能不能共情的可能却先摆到了我们面前。上一次无法与力量相当的同类共情的情况，出现在十万年前，早期智人与尼安德特人一同在进化之路上缓慢前行，因为双方生态位的重叠，最终智人取代了尼安德特人和其他人科亚种，走到了今天。有人说是因为尼安德特人的智力比智人低下，有人说尼安德特人被智人吃掉了。更没人记得，尼安德特人也会利用工具，也会装饰自己。

如今我们对人工智能没由来的恐惧，或许是基因深处对历史重演的默默回响吧。

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