在微博上争论的女性，无论是女权还是“伪女权”，都已不只是一个附议者，也同时是可以独立发声、自由表达且能被更多网友听到的个体

作者/解夏/盒饭财经（ID：daxiongfan）

近日，俞敏洪老师因在一场大会上提及女性的言论，深陷舆论漩涡之中。由于出言不慎，俞老师旋即被张雨绮在微博diss，后又被光明日报批评。

之后，俞老师不但在朋友圈里解释，还通过中国女网公开道歉。网友们对俞老师这番言论的态度，其实也反映了女性话语权的提升，而这种话语权的提升，离不开以微博为主的新媒体的崛起。

女性权利堡垒兴于微博

今年夏天，媒体人章文被指性侵一名女性，蒋方舟、易小荷也站出来，直指章文也曾借机摸腿骚扰。一时间，雷闯、孙冕等名人也都被指性骚扰，微博上掀起了一阵中国的#me too运动#风暴，无数女性网友在微博上曝光、声援，将心底的秘密公之于众。

微博，已经成为中国女性发声的主流平台，也成为女性发起平权运动阵地。

实际上，早在1919年，女权主义就随五四运动一同进入中国，然而，直到新中国成立前，女性也并没有真正获得属于自己的权利，女权问题只是许多运动的旗帜和口号之一。

1949年后，女性虽然在法律上取得了与男性同等的地位，但在现实生活中，依然是弱势群体。

这一现象持续到互联网时代。作为一名付费上网的合法网名身份，一些女性在冲浪之余，开始有意识地在网络世界里掌握话语权，并披着“马甲”，通过网络为自己的权利发声。无论是电视、报纸或网络，这些媒介对女性权利的争取和保护都非常有限，最终，为女权呐喊的声音依旧全都回归个体。 

微博诞生，让网友意识到“每个人都有说话的权利”，一批想要“说话”的女性，在微博里寻找到了共鸣，女性权利也有了被更多其他共同体看到的可能。这意味着，“说话”的主体不再是个体，而是一个群体，群体意识让女性的声音不再微弱，由此形成了圈子，圈子成形，即堡垒起筑。

堡垒也非一日而成。

2012年3月发布的《中国微博意见领袖研究报告》显示，中国微博意见领袖排行榜前20位，分别为潘石屹、马云、任志强、李开复、郎咸平、李承鹏、陈光标、于建嵘、方舟子、李稻葵、贾平凹、芮成钢、王小山、孔庆东、贾樟柯、张鸣、袁岳、慕容雪村、五岳散人、罗永浩等。

是的，前20名意见领袖中没有一名女性，女性里的第一是洪晃，在排行榜中位列24名。而且，这份调研的前100位意见领袖中，男性占到九成（91%），女性仅占9%，且总体排名相对靠后。

彼时，女性在微博平台的话语权还不强，但已建立起发声阵地。2013年以后，更多女性在微博上找到属于自己的群体和精神寄托。

2014年到2017年的微博用户发展报告中显示，微博活跃用户中女性比例分别为39.1%、50%、44.5%和43.7%。总体来看，在活跃用户数上，微博女性比例低于男性，但付费会员的女性比例要比男性高出20多个百分点。

别小看这20多个百分点，它所呈现的冲击力要比活跃用户更直观。

上图虽是个段子，但女性消费力也是社会地位提升的标志。

另外，在微博去KOL、去公知，向大众娱乐发展的过程中，一些女明星的粉丝量超过男性意见领袖，达到亿级，她们也是女性权利堡垒添砖加瓦的重要力量。

不要以为兴起于微博的“小鲜肉”“肌肉男”，只是女性对男性外表的一种符号化，它还透露了，女性从从被欣赏者的姿态转变为欣赏者，地位由被动转为主动。

“女权”对垒

在越来越多女性真正站在女性视角，反思和解构传统的性别符号，并为此发声呐喊时，微博上也出现了一些另类的声音，网友将此称之为“伪女权”。

在“伪女权”面前，男性出现某种式微，对一些字眼变得敏感。

例如《十三邀》里，李诞问许知远，你想以什么样的方式结束生命。许知远给出了如下回答：

许知远说完答案后，李诞给了他一个建议：

李诞的这种担心，实际上，也隐隐透露出了许多男性内心的声音。

“伪女权”们还为男性创造了一些具有烈度的标签：直男、渣男等。很多情况下，渣男已经不是一个特定的词，而是一个口头禅，与性别无关，只是刚巧被骂的人是个男性。而稍不理解女性的男性，也会被贴上了“直男”、“直男癌”的标签，甚至为直男们创造了“求生欲”，虽然在一些语境中，这些标签有调侃和戏谑成分。

通过这个坐标系可以看出，“伪女权”眼里的男性基本标签。一位网友说，渣男没有癌，渣比癌的程度还深。

要明确的是，男生不懂口红色号，不是给“伪女权”们提供贴上“直男癌”标签的理由。

在微博上还有这种现象：给某个人点赞评论支持，并不是因为TA说的有道理，只是因为说话的这个人是女性，或是这个人的观点倾向于女性。甚至马蓉都有一批忠实粉丝，认为她就是“女权”的代表。

这其实都是“伪女权”的一些表现。有网友总结了“伪女权主义”的一些原则：

我绝对不尊重你的权利，但你必须尊重我的权利；我绝对不考虑你的想法，但你必须尊重我的想法；我可以要房要车要钞票，但你不能说我就是拜金；我可以非处、堕胎、搞蓝颜，但你不能说我是不正经；伪女权主义要的不是民主，是自己为主；伪女权主义要的不是人权，是个人之权；伪女权主义想的不是自由，是自己自由；伪女权主义希望的不是男女平等；而只是自己平等。伪女权主义就是应该毫无条件的不劳而获，男人就是应该毫无怨言默默无闻的埋头苦干。

对于“伪女权”（被一些网友诟病为“女权癌”或“中华田园女权”），李银河认为，这些仍然是弱势群体的表现，不自信。但她也表示，这些主张“自相矛盾”“说一套做一套”，没有合理性，甚至没必要讨论，因为这绝不是真正意义上的女权主义者。

在微博上，平权为主的女权主义和“伪女权”对垒，双方争论至今没有结果，而男性成为一种战略层面的必要存在，大部分时候，微博中的“女权”不是非黑即白的，而是一种灰色状态，人们很难分清真正的女权主义与“伪女权”。

这些争论，也成为促进女性话语权提升的一个切面。社会学家布迪厄尔指出, 话语不单单是一种技能，更意味着有权利说，即有权利通过语言运用自己的权力。

俗话说事越辩越明，理越辩越清，只有拥有了话语权，才有“辩”的机会，而在微博上争论的女性，无论是女权还是“伪女权”，都已不只是一个附议者，也同时是可以独立发声、自由表达且能被更多网友听到的个体。而以微博为代表的新媒体赋权，也为这些声音提供了有力渠道。

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