什么是出圈？在《乐夏》现场专业乐评人争论时，大张伟给出了一个伟大的答案：“出圈就是上晚会。”

文|李北辰

前段时间，微博上演了一出“坤伦决”，分居于不同年龄圈层，社会阶级，信息茧房的人群，被一股莫名其妙的对立情绪绑架，本无交集的两代人，将蔡徐坤与周杰伦当作了各自炽烈的情绪出口。

在这场“大型线上行为艺术”中，局外人看到了流量的生猛，亦看到了在部落化时代对“异己者”审美取向的生疏，前者容易被大众领教，而后者其实每一刻也都在发生，只是不太容易被媒体捕捉。

比如，在这个夏天，国内最热的两档音乐类综艺节目是《乐队的夏天》和《明日之子3》，但不知你是否察觉，如今两档节目连同这个夏天都已经或即将结束，却依旧鲜有媒体从严肃视角，将两者直接拿来比较。

为什么？

因为就像蔡徐坤与周杰伦，两档节目从受众到内容，几乎全无可比之处，它们既谈不上是狭路相逢，更谈不上是谁“勇者胜”，它们只是两类人在表达着不同的审美偏好，而若将这种偏好简单粗暴地抽象成流量数据，又委实有失公允。

其实更进一步讲，类似一个同心圆的关系，在严重圈层化的时代，不同音乐综艺节目的受众在“分裂”，但在同一档节目“内部”，又何尝不是？

毕竟在新传播技术的怂恿下，在这个时代，连粽子是甜是咸都能迅速分野成两派，更何况是一场选秀比赛，每位选手背后都是“一群人”在呐喊，每次当我看这种比赛，脑海中都会浮现出摇滚歌手何勇的一句感慨：“是谁出的题这么的难，到处全都是正确答案。”

而在圈层化时代，更难的不是“出题”，而是“出圈”。

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说到摇滚乐，当然要提及刚刚结束的《乐队的夏天》。

虽然冲击力没有顶到“满格”，但在某种温柔的力度上，这档节目确实击破了年龄壁垒，根据百度指数人群画像，关注《乐队的夏天》的人群中，30-39岁的80后群体占56%，40-49岁这群网综“绝缘体”70后占比达18%，与20-29岁的90后群体基本持平。

我自己就属于那56%。而且我发现，在我身边，在朋友圈，广义上的文艺和思想青年，几乎没人不讨论《乐队的夏天》，尽管其中有一部分人强行攀爬至鄙视链上端（当看到新裤子，痛仰，面孔这种老牌乐队在综艺的流量池里雀跃欢腾，一些老派乐迷难免感到失衡……），尽管节目组精准投掷的中年情怀催泪弹，或许无法让中国摇滚乐实现真正涅槃，但搁置在综艺的价值衡量框架，明眼人都能看出，马东绝对是节目策划的行家。

而从传播角度，许多80后中年人之所以能被动接收到“乐夏”的信息，是因为，由于符合某种共同的“自我价值确认”，这档节目在媒体和知识分子圈层受到强烈关注（在他们的成长岁月，听摇滚约等于“有思想”），这些人恰是社交舆论场的中流砥柱，握有蛮大的话语权。

而《明日之子3》的受众，似乎更多是没有社会话题设置能力的95后和00后。

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事实上，不同受众对音乐综艺的不同选择，很容易让人想到一个词：出圈。

当圈层壁垒如此坚固，怎样才能顺利出圈？

关于这个问题，我特别同意知名乐评人耳帝的观点，音乐综艺要出圈，要打通三个层面的受众：“一是最基本的普通大众层面，要有广泛的群众基础与观看量，但仅有这一点还远不够；二是要有专业粉丝组织的参与，这些分工明确、体系完善如微型社会般具有专业化打投能力的群体，它有着带领吃瓜群众真正参与并投入进一档节目的经验，加深群众的入戏程度，生出掌控感，与节目产生层次的黏合与互动，同时也成为节目内容的一部分；三是节目要有能引发关于阶层、文化、性别等社会层面的争议与探讨，这样才有媒体与意见领袖跟进、讨论与争吵，扩散到更广泛的社会层面。当这三者聚拢在一起，才能最终引爆一档综艺的能量喷发。”

按此逻辑，《乐队的夏天》和《明日之子3》其实都没有完全“出圈”：《明日之子3》满足第一点，缺少二和三；而《乐队的夏天》则刚好相反。

但不可否认的是，在信息部落化时代，“出圈”正变得越来越难，毕竟任何一种信息工具的出现，都在蚕食着“大众”概念，都能让某一圈层的人瞬间相遇，然后在彼此确认中凝聚力量，也让如今很少再出现春晚这种具备“村口大喇叭”属性，且真正奏效的中心化渠道。

所以什么是出圈？在《乐夏》现场专业乐评人争论时，大张伟给出了一个伟大的答案：“出圈就是上晚会。”

我深以为然。

作者：李北辰，独立撰稿人，国内数十家媒体专栏作家，曾供职《南都周刊》《华夏时报》《财经》等媒体

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